番外：修真界的小黄书龙阳篇——《乾阳互济录》（上）

    传说是某位走火入魔的男修晚年所绘，自称是“悟道之作”，还刻意送到坊间换取灵石。

    后来坊市流传的《乾阳互济录》有删节本（只留rou戏图）和“全注解”本（附带采补术的虚构法门），不同版本在图细节上还会有“流派”差别。

    有的门派视它为yin秽邪书，会没收销毁；有的魔修宗门反而当成教材收徒入门必读。

    有传闻某些修士会用书中画法暗示或试探同门的取向，甚至在某些暗市，拿这本书当做“邀约信物”。

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    序文

    余幼入玄门，穷研天人交感之道，观阴阳交泰，知天地妙机莫过合而为一。然世人多执一隅，拘泥于“阴生阳、阳济阴”之常法，不知两阳亦可互济，若得其窍，反可逆转地府阴门，直通玄关。

    是以采录古籍秘传，绘此《乾阳互济录》，以明双阳合鼎之妙。观者须以诚心悟之，不可徒作yin邪之想，若执于yin，则气散如烟；若以道心持之，则神凝如珠。

    此诀妙处，不在形骸，而在神意。双阳共修，如两柄神兵交击，火花所生，能炼百窍，开百脉，得天道一线之通途。

    然是术虽玄妙，非资质殊常者不可试，非心志坚定者不可成。

    苟得其真，便是大道一门；不得其真，不过一场凡尘幻梦耳。

    ——丹霞山人   记

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    第一页·“双阳入鼎式“

    此书开头便画风大胆，笔墨浓重，一行楷字题头：   “男纳男阳，天道通玄。两阳不拒，逆开地府之门。”

    图上画着一名年约弱冠的俊秀男修，长发披散，身着白衣被剥至腰间，正趴伏在一张布满符纹的蒲团上，腰臀抬起，玉股圆润。身后两名壮硕道士，一左一右跪伏，双手分握他臀，一人用指扒开xue口，一人手执roubang，正缓缓捅入那紧窄幽处。

    三人皆赤身露体，浓眉黑发，肌rou绷紧。一张符纸贴在俊秀男修小腹，写着“镇欲”，但rouxue已被cao得翻出红rou，整张符被yin水浸透，紧贴腹下，字迹早模糊不清。白濁沿着阴缝滴落在蒲团之上，湿痕一圈圈荡开。

    旁注写着：“三阳开泰，合鼎通神。以一身纳双阳，气脉自通，百窍皆开。”

    画面右下角描出那俊秀男修小像，面色潮红，舌头伸出，眼角泪痕未干，屁股却越抬越高，似是已被捅至深处、快感止不住地涌上来。

    一行细字讽刺得直白入骨：   “此诀有损元阳，不宜强练。唯资质聪颖、臀窍紧致者可试。”

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    第二页·“龙吞双珠式”

    题注楷字：“口为天门，双阳同纳，气息往复，阴火自化玄阳。”

    画面上，一个面庞稚嫩如玉、唇色微红的娃娃脸少年仰卧在青石榻上。双腿被朱红绸缎高高吊起，脚踝锁在榻顶铜环中，膝弯泛着紧绷的浅红。

    左右两名肩背宽厚的魁梧道人分立两侧，将各自怒胀guntang的阳具硬塞入他微张的唇间，粗大到几乎填满整个口腔，挤得那双柔软的唇瓣外翻。唇角被逼出细细的白沫，顺着下颌滑落，沾湿颈窝。少年的眼珠因缺氧而微微上翻，喉结在rou柱的顶撞下起伏不定。画工甚至细描了颈侧鼓起的青筋。

    在画面的下半部，少年的腰腹被朱红绸缎与细麻绳交错缠绕。绸结正好压在下腹与耻骨交界处，令下身挺立得笔直。那根尚带稚气的性器因血脉涌动而涨得发紫，顶端渗出晶亮的透明液珠，顺着柱身蜿蜒滑下，滴落在紧绷的小腹上，又被绸缎吸去一部分，留下一圈深色湿痕。

    双腿被吊起的角度使得yinnang高高收缩，圆鼓而紧绷，在画中微微颤动。画工不惜笔墨，将yinnang的细褶与柱身的脉络以细笔勾出，细致到仿佛怕观者看不真切。

    榻下置一只铜盆，盆底已积了一汪混着口涎与精浆的乳白液，表面泛着温热的光泽，偶有一滴沿着少年下颌滴入盆中，荡起细小涟漪。

    画轴一角还添了一个局部放大，标示绸缎与细麻的交扣处，嵌着一枚刻有符纹的铜扣，并注释：“束阳锁精，以免气散。”

    小字冷嘲：“此式尤伤咽喉，易致气闭，宜备金疮药一匣，以防撕裂。”

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    第三页·“一脉贯通图”

    题注楷字：“一入双出，前后通连，气息合一，元阳循环，真火可借此温养丹田。”

    画面中是一名古铜色肌rou男修，肩宽腰窄，胸肌如石，腹肌分明到每一道沟壑都打着阴影。他背朝观者，双膝分开跪伏在一张铺满符纹的兽皮上，双臂被金属锁链高高拉向前方，固定在兽皮尽头的青铜环中。

    一名高大道人半跪在他身后，双手紧扣那结实的腰部，将怒胀的性器贯入紧致的后xue。入得极深，xue口被撑得微微外翻，沿着股沟淌下乳白jingye，滴在兽皮的符纹之中。

    正对着他的是另一名赤裸上身的修士，双手捧着炉鼎的脸，将自己的阳具送入他张开的口中。

    男修的脸被画得极为细致，他眉骨高耸，额角沁汗，眼尾泛红。唇角被硬物撑开，带着些许透明的涎丝，沿着下颌滑落。画师在他颧骨与下巴的线条上添了微妙的阴影，使他看起来既在咬牙支撑，又被某种深处的快意折磨。

    最引人注目的是画师特意描出的那一抹腹部弧线。在两根阳具前后贯穿的同时，他的小腹明显鼓起，鼓胀的形状顺着肌rou的纹理向前推起一片弧面，仿佛能看见贯入的轮廓。旁边以细楷标注“阳气循行之路”，将其描绘成修炼过程中的经脉示意。

    画面下方，画工细致刻画了被银环锁住的肌rou男修性器。即便在前后受辱的境地，阳具仍半勃垂挂，根部缠着刻有符纹的锁阳环。兽皮上的符纹被yin液与汗水晕开，湿痕延伸至膝盖与脚背，使古铜色的皮肤泛着湿亮的光泽。

    小字冷嘲：“修炼未满三十年者慎试，易走火入魔，化为yin鬼。”

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    第四页·“兽形缚交式”

    题注楷字：“人兽同脉，精气互融，逆转天机。”

    画面中是一名半妖修士，身形修长，皮肤泛着淡淡冷光，鬓间露出一对覆着细绒的兽耳，尾骨处垂着一条蓬松的长尾。眼瞳呈竖立状，色泽如夜色中映着烛火。

    他被压在一张雕着兽纹的铜榻上，双臂向后反绑，手腕套着鎏金兽爪形镣具。长尾被人抓住高高扯起，用以固定腰臀，使后xue完全暴露。

    一名赤裸上身的道人跪伏其后，将粗大的阳具贯入紧致的xue口。因为角度极深，画面上半妖的小腹鼓起成明显的弧线，旁边细楷标注“兽脊传脉，阳气循行”。xue口被撑得微微外翻，沿着股间淌下的乳白液顺着尾根流下，沾湿了那一抹兽毛。

    前方还有一名修士，揪住半妖的下颌，迫使他抬头吞下另一根怒胀的性器。兽耳在颤抖间向后压伏，眼角泪痕与唇角涎丝交织成极致屈辱的姿态。

    画工特意描出了尾巴根部与后xue之间被jingye沾湿的毛发，以及被镣具勒出的手腕红痕。榻下的兽纹铜面上，从后xue流出来yin液正沿着纹路汇聚成细细的水线。

    旁注一本正经：“兽血含灵，筋骨柔韧，最宜受双阳之气。前后贯通，脊尾相引，可大通百脉。”

    小字带讽：“此式易使兽性失控，若未封心窍，则化形不稳。”

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    第五页·“倒悬锁龙式”

    题注楷字：“逆悬逆冲，真火归元。”

    只见上一页中那名肩生短鬃、耳尖微竖的半兽修士，已自梁柱暗处攀下，金褐色的兽瞳在昏光里泛着猎兽的幽光。长发被粗麻绳束在颈后，胸腹覆着浅色毛纹，腰间的兽尾不急不缓地摆动，像是在丈量猎物的呼吸。

    梁中一位清冷如雪的青年倒悬其间。双足被粗麻绳牢缚，反绑的双臂贴在背后，长发垂落至地，发梢浸在已积成小洼的精水与汗液中。腰腹被朱红锁龙绳紧勒，绳结卡在会阴与小腹之间，将阳具与yinnang一并束起，鼓胀得紫红。

    倒悬之势使根部血脉暴起，透明的液珠沿腹肌缓缓滑落，在重力牵引下滴在冰冷的地面。

    他背后，一名魁梧修士仰身贯入，阳具直冲丹田方向，令青年小腹隆起如弓。xue口被挤压得湿亮翻出，乳白液体沿臀沟被重力拉成细丝，落在一旁的剑鞘上。

    青年面容被刻得极仔细：眉心轻蹙，唇瓣因咬紧而泛白，眼尾却被涌上的血色染红。平日如寒潭般的眼神，此刻氤氲雾气，仿佛在痛与快之间无处落脚。

    旁注端正：“倒悬令血气归心，阳火逆冲，尤宜剑修炼内劲。”

    细字毫不掩饰：“姿势美观，惟久吊则伤腰脊，宜有人替换。””

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    第六页·“鼎中全景图”

    这是整本最夸张的一页，被称为“合鼎全景”。

    画面中央，蒲团上盘膝而坐的是一位女相男修。他青丝垂落到腰，面容细致柔美，眉峰纤长，睫羽微垂，唇色带着天生的浅粉。他腰背纤细，肩颈雪白，锁骨间的肌肤泛着细汗，乍看宛如娴静的女弟子，然而小腹以下却勃起着货真价实的男修阳具，坚挺地抵在腹前，根部湿痕闪着光。

    左右各有修士分坐他大腿两侧，互相缠扣，手掌扶其臀，指舌并用，xue口与指节交替出入。前方一人跨坐其腰，后xue紧含女相男修的rou根，腰胯起伏不止。后方一名魁梧修士扣住他双肩，自背脊贯入，将他整个人带得在阵心轻颤。

    四体交错，xue口、阳具、手指、舌尖彼此连缀，宛如一座滚热的rou阵。

    画师在他们身下绘满复杂符纹。局部特写中，蒲团与地面上的纹线密密交错，中央鼎眼位置正卡在女相男修的后xue，符光细若丝线，从xue口缘边渗入，沿着rou壁一圈一圈锁住，光纹在皮下流转时带动xuerou收缩，像是被无形的指尖持续扣压。rou壁上细微的褶皱被光泽勾勒得清清楚楚，连贯入时的绷紧与抽出时的松开都被刻画下来。

    旁注像是在讲阵图：“此为诸阳鼎合之极境，四脉同通，气走周天，内外合一。”

    而细字则毫不掩饰：“常有修士中途昏厥，然神智复苏后多求再试。”

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